太师：
元朝的岭北行省，与其他行省不同，不设郡县，由太师统领。失去中原和辽阳行省后，北元的势力范围只剩下了岭北行省，太师也成了地位最高的人。
本世界线中，紫帐汗国早期制度和元朝相似，由一名太师统领钦察草原地区，掌管北帐军的征发，监视罗斯诸国。因为地方遥远，所以自主权很大。
随着金帐汗国的崩溃，太师辖地越来越大，权力迅速膨胀，导致汗国权力失衡。
南北战争后，太师辖地被分解为六个行省，太师成为虚职。
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巴巴·伊沙克：
13世纪在小亚细亚活跃的一名教派领袖，以天方教苏菲派的名义传教。但他的教义实际上是对基督教和天方教的融合。
巴巴·伊沙克擅长展示“法术”和使用各种道具，让信徒们十分信服。与其他教派不同，他的信徒饮酒，用音乐祈祷，并且拒绝去寺庙礼拜，受到了当地突厥部落的广泛欢迎。
最后，巴巴·伊沙克带领信徒揭竿而起，向罗姆苏丹国发起圣战。虽然自己战败身亡，但直到几十年后，依然有突厥部落奉行他的教义，坚持抵抗，削弱了罗姆苏丹国的统治。
巴巴·伊沙克身份不明（“巴巴”是个尊称）。有人认为他是科穆宁家族的成员。
本世界线中是张神父、李萨宝、王大喇嘛一系的同行之一。
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和林：
全称叫哈拉和林，位于漠北，是蒙古人早期的首都，也是法理上的中心。
忽必烈建立元朝后，把首都迁到大都。和林设立了宣慰司都元帅府管辖。（这机构一般是用来羁縻管理少数民族或者土司的）
老家都变成宣慰司了，大致可以看出元朝对于漠北的态度……
本世界线会作为背景出场，但依然没什么存在感。毕竟大家早不在乎这地方了。
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瘦金体：
宋徽宗开创的字体。由于元顺帝也喜欢这个字体，在各汗国广为流传。
（元顺帝是个水平不错的工匠和书法家，也是那种除了治国什么都学得挺快的。）
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金锅：
俺答给明朝进贡的时候，为了表达诚意，送上了等级最高的礼物：一口金锅和一口银锅。
结果明朝还是没答应，可能没看懂……
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种植：
窝阔台下令，只要能在和林种出来蔬菜的，都给重金奖励。
不过似乎是当地人的种菜能力不太行，虽然奖金很高，但长期没人能领到。直到后来有人成功种出了一些萝卜。
窝阔台非常高兴，一口气奖了他二百两白银。
本世界线中，有人带来了美洲的玉米。一些紫帐官员认为这种作物耐性好，就引进到罗斯地区种植。
北元得知后，也想在漠北种植，但种不出来。一怒之下，开始仿照窝阔台先例，奖励能种玉米的人。
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七省：
紫帐对伊儿汗国故地的称呼。
中亚及以西的土地，原本被划为“阿姆河等处行尚书省”，设立官员管理。后来忽必烈将这里分封给旭烈兀，建立伊儿汗国。
旭烈兀又将汗国分成七个行省。
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中医：
和其他几个汗国不同，伊儿汗国对元朝的依附性是最强的，也是唯一一个坚决支持忽必烈的。
伊儿汗国一直从元朝引进人才。从旭烈兀起，就信任中医，不相信波斯医生。至少到合赞汗的时候，还在请老中医看病。（波斯人似乎对此耿耿于怀）
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孛罗丞相：
伊儿汗国从元朝聘请的经济人才。为了解决财政危机，开始推行纸钞。
因为钞法搜刮太狠，几个月就维持不下去了。
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宗教：
伊儿汗国的完者都汗，母亲是一名景教徒。为了让老妈高兴，他加入了景教，教名叫尼古拉斯。
完者都的一名波斯宠妃是什叶派信徒。为了让老婆高兴，他还加入了什叶派，教名叫穆罕默德。
他的宰相和老师拉施特是逊尼派学者。为了让老师高兴，他又加入了逊尼派。（这次不要另起教名了，省事了。）
反正他是大汗，其他人都打不过他，也拿他没办法……
不过法国和他关系不错。
虽然距离很远，但法国一直把伊儿汗国当做重回中东的潜在盟友。
从路易九世开始，法国就多次尝试和蒙古人结盟了。包括旭烈兀与教皇的谈判，也是法国人在其中牵线。虽然因为教会的顽固没能成功，但法国和蒙古还是保持着联系。这对双方来说都是司空见惯的事情。
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伊儿汗国伊斯兰化之后，合赞汗发过诏书，斥责一些蒙古和波斯军人，打赢了就夸耀自己的功劳，打输了就怪真主。
（效果如何不太清楚）
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俄国考古学家发现了合赞汗铸造的钱币。背面是天方教的“万物非主……”祷文，正面却印着“长生天气力里”。
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完者都汗的熟人是法王腓力四世，双方的通信至今还作为文物保留着。
腓力四世就是抓了教皇去阿维、、尼翁度假，还干掉了圣殿骑士团的国王。
（这俩宗教观估计差不多，看顺眼了……）
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汉人：
那时候的汉人概念比较混乱。
金人眼里的汉人仅限于燕云一带。
元朝眼里的汉人仅限于北方。
而北方汉人对南方宋朝的认同，实际上是很难说的。或者说那个时代的族群认同，按照现在的标准看，本身就十分混乱。
我们现在看到的关于宋朝“民族”的说法，大部分其实都是来源于日本。
日本近现代学者中有一个流行的观点，认为宋朝是个巨大的进步时期。这个理论认为，古典时代出现了一些大一统的帝国，比如汉和罗马这类；之后进入了封建时代，比如中世纪和隋唐门阀；而后，宋朝从黑暗的中世纪走出，第一个进入了近代。
为什么说他第一个是近代呢？因为日本人认为，近代有两个标志，一个是资本主义，一个是民族国家。
日本学者认为，单一民族国家是先进的，大一统帝国是落后的。所以宋朝比汉和罗马这类普世帝国，显然要更加先进。
当然，还有其他一些“证据”，比如他们认为辽国是和宋对立的单一民族国家，还坚持认定金、西夏、安南这些，也是单一民族国家，他们的独立也是进步的。
另外日本人还赞扬宋朝与辽国等政权的平等关系，认为这是近代国际秩序取代落后朝贡关系的标志。
这种意图在现在看来，当然很明显：日本人试图通过吹捧民族国家独立，以求肢解zhongguo，尤其是他重点关注的蒙满地区。
而且因为这部分“证据”实在太暴论了（比如他说辽国的那些），所以信的人不算多。到最后，只剩下吹捧宋朝“民族主义”的那些了。
（PS：日本人提到的另一个“近代因素”，也就是资本主义，也是至今都经常被提及的。他们找了一系列的“证据”证明宋朝的先进富庶。
直到现在，网上吹捧宋朝的段子，如各种“资本主义萌芽早于欧洲xx年”之类，有很多依然是这个时候捣鼓出来的……因为这二者本来就是一套的。）
而为什么日本人这么喜欢歌颂宋朝的“民族主义”呢？因为宋朝奉行的，确实就是“开除汉籍”式的民族主义。