第62章 梦中得剑
“明日午未之交，相爷用膳完毕，会有片刻空闲，我已经帮你安排好了。”
昆岗院中，一名身穿深绿袍衫的相府官员昂首挺胸，看着低头躬身的苏望廷，负手笑道：“苏老弟, 你可别嫌短。相爷公务繁忙，你我都是清楚的。光是这用膳的半个时辰，就要接见几位进京述职的刺史。”
在普济寺与王元宝会面的次日，原本迟迟不得拜见的陆相，当即便有了消息。前来通知消息之人，当年与苏望廷一样, 同在陆相门下办事。不过看对方这身绿袍，如今看来已是六品官员, 不敢说飞黄腾达, 但与苏望廷相比，可谓天差地别。
“此番得柴兄相助，小弟没齿难忘，区区薄礼，还请笑纳。”苏望廷将一个锦囊塞进对方手中，连连叉手作礼。
柴通事掂量着锦囊，从开口缝隙看到鱼鳞般的黄金色泽，眉头舒展，笑意显露，但迅速归于平常。
“苏老弟生计不易, 我就多提点你两句吧。”柴通事收起锦囊, 轻咳两声后说道：“相爷一贯不喜欢琐碎言辞, 你只有片刻功夫, 就不要在恭维问好上浪费口舌了。送礼也不要送大件摆设，相爷平日里也没空去看的。”
“小弟知晓了。”苏望廷心下暗笑, 自己在西域经商多年, 反倒让这位柴通事小瞧自己了。
“好了, 公务在身, 我也不能久留，苏老弟你明日早些来到相府门前报备，名字已经在访客簿册上了。”柴通事一副使唤下人的模样摆了摆手，趾高气扬地转身离开。
等这位柴通事出门远去，程三五从一旁走来，语气略带不悦：“这家伙就知道拿鼻孔瞧人，也只有老苏你才忍得住。”
苏望廷直起身板，轻叹道：“求人帮忙，自然要低声下气。其实柴通事也不容易，虽然做到六品官，但我方才见他鞋靴老旧，想来在长安这地方，也攒不下太多钱财。”
长青此时也来到一旁，不禁质疑：“我们昨天刚见了王元宝，陆相今天就派人召见。事情怎会如此凑巧？”
“你怀疑那位陆相爷一直派人监视我们？”程三五赶紧踮起脚左右遥望，似乎在找隔壁院落是否有人探头窥视。
“反正来到长安之后，我一直隐约感觉到有他人目光, 只是无法确定对方身份位置。”长青皱眉道。
苏望廷却不觉得意外：“我们落脚王氏客邸并非秘密，而且在表面上，我不是受陆相召见，而是我求人送礼，想要登门拜访。”
“一堆破讲究。”程三五骂骂咧咧，转身到后厨去了。
看着程三五远去背影，苏望廷低声言道：“长青，如果陆相爷派人监视昆岗院，那说明他清楚你的存在。”
长青脸色一沉：“他既然知道，却不敢明言，可见心虚！”
苏望廷默然不语，尽管已经多年不在陆相身边办事，但他自认对这位老长官还是有几分了解。
陆相不是痴男怨女，断然不会因为一时欢爱而舍下事业前程。当年苏望廷负责购置产业时，陆相没有多言需要安顿的那对母子是何身份来历，他只是偶然瞥见过那姿容秀丽的女子，想来是不便表露身份，否则会妨碍陆相未来仕途。
“长青你有打算与陆相爷相认么？”苏望廷思量再三后问道。
长青张了张嘴，本想一口回绝，可他内心不止一次幻想着，自己冲到那人面前时，要以何种姿态厉声质问对方，甚至恨不得将他拽到母亲墓前跪下认错。
然而此刻被苏望廷这么一句问话，长青才感觉自己生出莫名不安，望而却步。
“听我一句劝。”苏望廷上前拍了拍长青肩膀：“除非陆相爷有召，你不要主动去见。昔年既无恩养、亦无名分，如今互不相见，反倒彼此相安。”
长青默默点头，这种道理他不是不明白。
“你们聊啥呢？”此时程三五回转，手中抓着一张胡饼，嚼得津津有味。
苏望廷毫无扞格地转变话题：“等我明日拜见了陆相爷，如果没有其他事，就准备动身去华州。”
程三五两眼一亮：“老苏你这是要回老家了？”
“其实早该回了。”苏望廷笑着问：“你们要不要一起来？”
“我当然要去！”程三五一拍大腿，瞪着眼说：“当年你吹自家婆娘会做山煮羊，说得天花乱坠，把我馋得口水直流，然后就使唤我去跟‘胡芦飞龙’拼命，这事我可记着呢！等到了你家，不吃够本我可不会走！”
“胡芦飞龙？”长青听得不明所以。
“姑墨州西边有一条胡芦河，那一带水草丰茂，适合放牧。”苏望廷解释说：“但那里曾有一伙乱兵出没，来去如风，自称‘胡芦飞龙’，时常劫掠往来商队。那时候宝昌社生意刚有起色，正要打出名声，所以我就让老程出马了。”
程三五哼哼唧唧，像是小孩子耍䗼子：“什么狗屁飞龙，就是仗着马快弓强。我趁着他们饮马休息的功夫，直接冲杀过去，他们的老大还没爬上马背，就被我一记投矛射爆脑袋！”
“不愧是你。”长青发笑，分不清是称赞还是讥讽。
“你要一起来吗？”苏望廷问道：“华州虽不比长安繁华，但我家祖宅也算宽敞，而且位于乡间，胜在清静。”
长青转念一想，答道：“如此也好，西岳太华就在华州，也是名山福地，我顺便去寻访一番仙迹。”
……
商定完日后安排，天色渐暗，三人各有区处。程三五练了一通拳脚刀法，然后吹着哨去后院喂马；苏望廷撰写文书、默记言辞，准备明日拜会陆相；长青则回到自己房中，取出那份拓印，坐在岸边苦思冥想，写写画画。
安屈提刻在方尖石柱上异域文字，虽说至今仍未能完全解读，但长青已经钻研出几分玄妙。
不论是道门的设治建狱、六丁六甲之法，还是佛门的曼荼罗坛城法、天王力士胁持，这类结界无不是法度严谨、仪轨完备。
而在长安这段日子，虽然尚未走遍各处，但此地道路平直、里坊重重，让长青生出别样感悟，或许前朝修造帝京之时，也是暗含布置结界的用意。
但安屈提在天池利用龙气布置的大结界却不是这种理路。这大结界固然是能够限制术者勾连天地之气，但反过来，以内发为宗的法术却完全不受妨碍。
若将佛道高明结界比喻成次第有序、规整分明的宫城府衙，外人要么无法进入结界，要么身处结界之中如陷牢狱，处处受制。那安屈提就是展开一张大网，众人入内并不受限，但法术运用引起的气机变化会受大网疏滤。
而安屈提要控制的，只是“网眼”的疏密大小，于结界一途可谓事半功倍，也难怪他能够展开笼罩西域大片地域的结界。
领悟这一点的长青，震惊于安屈提的才智学识，而他自己也因此大受启发、拓展眼界，并且开始着手于如何重现出这么一张“大网”。
光是对着一堆文字符图可不成，眼见天色已经完全黑下来，另外两人也各自回房歇息，长青稍宽衣带，盘坐榻上，澡身虚心，随后吐纳调息、凝神存想。
道门修持以神气为本，视此身为神气之窟宅，正所谓——“若欲存身，先安神气，气为神母，神为气子，神气若俱，长生不死”。
无论是有志仙道长生，还是追求法术之能，神气运用都是不可忽视的。
放眼中土，炼气一门古已有之，为道门修炼根基，即便是武学中的吐纳功夫亦不离其宗。而存神之学则稍晚出现，几经演变迭代，以南朝上清一脉为集大成者。
倒不如说，道门之中，本就以上清一脉最讲究“修炼”。由于中原板荡、朝野混乱，许多世代簪缨之士捐弃尘俗，陆续投身上清一脉，这使得道门修炼之学得到极大完善。
加之上清一脉向来以自我修持、致力仙道为重，不涉汉末以来道门聚众举事，作风清高卓绝，反倒颇受帝王家推崇，足可被视为道门中的贵族。而南朝陆天师总括道经，上清洞真诸经位列三洞之首，也正式确立上清一脉在道门中的地位。
前朝末年、天下大乱，上清宗师王远知为太祖密传符命，上清一脉从而被本朝视为道门首宗，王公贵戚入道授箓，也往往是由上清高道主持，足见尊崇。
不过严格来说，长青自己所得道法传承，并非上清一脉，而是师父达观真人在嵩岳获得前人所遗的《阴符天机论》，另外还有兵家阴阳之学。
因此长青的修炼之法与寻常道人略有差别，炼气吐纳尚且相近，但在存想一途上，重点并不在于“存我之神、想我之身”，而是要在识海之中存想神将天兵、列成军阵。
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