武林中各门各派修行内功真气的法门各有不同，有的重十二正经中的足少阴、手少阳，有的则是重肾经、心经等，有的重在阴跷脉、冲脉等奇经八脉。
因为行走的经脉不同，修炼出来的真气也各有不同，或偏于阴寒，或落于刚猛，或阳气过盛，或邪气凛然。
千百年来正邪之见虽然大都是因为行事不同，但是修行武功法门的差异也占了一部分。
正教诸派的武功大都是修行缓慢但是根基稳固，少有心魔岔路，而魔教和旁门的武功修炼起来却比正教诸派进境更快，有的还要借助毒物、采补、药物，更有甚者还有吸星妖法这等吸去他人真气的武功。
正是这种由内及外的不同，加上划分利益时积攒的矛盾，正魔之争才会在武林中愈演愈烈，直到如今的你死我活、难以调和。
不过纵使各门各派的内功心法修行所偏重的经脉各有不同，但是修行法门不涉及任督二脉却是一个共识。
因为任督二脉乃是天地玄桥，真气运转至其中诸穴晦涩难行，真气也无法存储，非得是把内功修为修炼到一个高深莫测的地步才能打通两脉中的数十个穴位，然后大小周天自成一体，真气质量都将迎来层次的飞跃提升，内功修为也就一跃成为绝世高手了。
恒山派数百年来能打通任督二脉天地玄桥的祖师前辈寥寥无几，本门的内功心法中最高深之处也不过是写了如何冲关的数句关节，至于冲关之后却并无内容了。
郑轨在修炼恒山内功渐入佳境后就多次思考这个问题，他在辟邪剑谱的心法中也没有看到关于任督二脉的内容，于是就猜测武林中真正涉及到打通天地玄桥后修行内容的功法恐怕不多，多半就是华山紫霞功、武当太极功、少林易筋经、魔教的吸星魔法、葵花宝典等几部了。
恒山派是尼姑所创，功法精髓皆是佛门的“因果循环”、“自成圆融”，所以几乎泰半的经脉都被恒山心法和绵里藏针诀所涉及，修炼而来的真气则是偏于阳性，但十分柔韧绵延，出手时虽不算威力巨大，但却韧性十足。
郑轨住在果老洞后大半的心思都放在了修炼内功上面。
随着修为渐深，他对恒山内功的了解也渐渐深入，琢磨辟邪剑法就是想要找到对恒山派心法中涉及极少的关于任督二脉的内容，只可惜辟邪剑谱中内功方面论起高深也不过和绵里藏针诀相差仿佛，并未帮到郑轨。
郑轨断了研究辟邪剑谱的念头后就安心在果老洞草庵中修炼本门武功，琢磨剑法，每月考较仪光的剑法武功，后来连带宁正端、宁正里也一起考较。
仪光悟性资质虽不错，但是修炼恒山派武功却是并无经验，郑轨每月考较时总能轻易找到问题，然后一一指出，越是修炼，仪光心中反而越发觉得恩师深不可测，早已不复之前以为的师父不过是内力武功比自己高上一筹罢了。
随着郑轨定居在果老洞，通元谷内的寺院也在营造之中，无色庵和白云庵并各个下院、俗家等弟子都有人学得了之前失传的剑法，恒山派的气象便与以往大不相同了。
定闲师太、定静师太、定逸师太和郑轨四人都心知即使恒山派不去争，只需安心发展，广收门徒，最多十年，恒山派也就拥有了比肩嵩山派的底蕴实力，成为五岳剑派中坐二望一的存在。
虽然定闲师太没有争霸的野心，但是她在搜索江湖讯息后也确定了左冷禅